Ініціатором, організатором та модератором лекцій виступила Ханна Шох (Hannah Schoch), аспірантка Цюріхського Університету. У прагненні допомогти українським науковцям та студентам не залишитись осторонь світових тенденцій в історії та теорії літератури, Ханна організувала серію із 11 лекцій від провідних літературознавців світу.
Гостьові лекції проходитимуть щосереди у онлайн-форматі на четвертій парі (13.30-14.50) в ауд.318 Ц Полтавської політехніки. Долучитись до заходів можуть усі бажаючі студенти та науково-працівники Полтавської політехніки як офлайн, так і дистанційно (щоб отримати посилання на Zoom, звертайтесь на кафедру германської філології та перекладу в ауд.310 Ц).
Перша із 11 лекцій – «More than Rust: Narrating Post-Industrial America” («Більше, ніж «іржа»: наративи постіндустріальної Америки») – присвячена постіндустріальній Америці, радикальній міській трансформації від індустріальної до постіндустріальної епохи та її різноманітним формам – відбулась 20 вересня 2023 року. На заході були присутні студенти перших – третіх курсів спеціальностей 035 «Філологія» та 014 «Середня освіта» Полтавської політехніки разом із професоркою кафедри германської філології та перекладу, доктором філологічних наук Тетяною Кушніровою та доценткою кафедри германської філології та перекладу. кандидаткою філологічних наук Анною Павельєвою.
Лекторкою виступила доктор Джулія Саттлер (Julia Sattler) з Дортмундського технічного університету, яка досліджує синтез активізму та творчості з різних точок зору. У своїй докторській дисертації вона розглядала проблеми виявлення ідентичності в автобіографіях представників змішаних рас, використовуючи наративну психологію та контекстуальну сімейну терапію. Її монографія, поглиблене дослідження змішаної расової спадщини та її репрезентації на американському Півдні в 1990-х роках, була опублікована видавництвом Lexington Books (2021), а остання книга присвячена зв'язку між поезією та радикальною міською трансформацією в «Іржавому поясі» США.
Організатор та модератор серії гостьових лекцій – Ханна Шох (Hannah Schoch), аспірантка Цюріхського Університету. Лектор – доктор Джулія Саттлер (Julia Sattler) з Дортмундського технічного університету.
Джулія Саттлер розповіла про Детройт як про своєрідний паризький прообраз американського «Іржавого поясу» – регіону, який колись був колискою американської промисловості та виробництва, а сьогодні має справу з наслідками масового скорочення населення, втратою робочих місць і, як наслідок, масштабним занедбанням промислових будівель і будинків, а також інфраструктури, яка необхідна базового утримання міста. За своєю економічною та демографічною ситуацією «Іржавий пояс» різко контрастує з так званим «Сонячним поясом» – містами, які приваблюють нове населення, в той час як «іржавий пояс» його втрачає. Детройт є особливо драматичним прикладом такої радикальної міської трансформації. Колишній центр американської автомобільної промисловості, він втратив більше половини свого населення з 1950-х років. У своєму вступі до збірки «Переосмислення Детройта: політика можливостей» Майкл Пітер Сміт та Ель Оуен Кіркпатрік («Reinventing Detroit: the politics of possibility» by Michael Peter Smith and Elle Owen Kirkpatrick) називають його стан гіперкризовим, спричиненим, зокрема, демографічним скороченням, економічним спадом та соціально-просторовим занедбанням.
На думку науковиці, якщо розглядати постіндустріальне місто з культурологічної перспективи, то необхідно знайти правильні слова і поняття, які виходять за межі усталених, що несуть в собі інтенсивно негативні конотації, вказують на нестачу і розквіт, називаючи речі закритими. «Руїна», «занепад», «знищення», «скорочення», «зменшення», «погіршення», «зниження», «падіння» – це найпоширеніші терміни, які спадають на думку при вивченні стратегічних документів від планів міського розвитку Детройта до маркетингової концепції. Отже, такі тексти заохочують до певного погляду на місце і на його нібито відсутність потенціалу. Водночас, ці лінгвістичні регістри та образи, як вони використовуються щодо Детройта, наприклад, ідея міста, що не підлягає відновленню, як 138 квадратних миль залишків інфраструктури, часто сприяють перетворенню цього конкретного міста на унікальну проблему, відмінну від ситуації в будь-якому іншому постіндустріальному районі світу. Проте ситуація, подібна до тієї, яку ми спостерігаємо в Детройті та інших постіндустріальних містах, не виникає з нізвідки, а є результатом тривалого процесу занепаду, а саме – зростання міста в контексті великої міграції афроамериканців з півдня, сегрегації в заводських цехах, яка занадто часто залишається без уваги, так само як і практика промислового захоплення землі, знищення під час оновлення міста переважно тих районів, в яких мешкає чорношкіре населення.
Лекторка стверджує, що, з точки зору культурології, всі ці фактори впливають на те, яким ми бачимо місто сьогодні. У період одразу після закриття великих промислових підприємств, які визначили долю і міську форму Детройта, реакція на ландшафт індустріалізації була здебільшого локальною і специфічною, а в Детройті вона була зумовлена тим, що професор міського планування Роберт Боррегард (urban planning professor Robert Borregard) називає наративами занепаду, які описують конкретні загрози міста для громадян і змушують місцевих політиків до дій. Зазвичай боротьба з індустріалізацією та її залишками означає перетворення формально промислових структур на доступні простори для місцевих жителів і туристів, але в Детройті це означало або знесення цих самих структур, або залишення їх на місці в очікуванні нових інвестицій, замість того, щоб капіталізувати індустріальний шар як частину минулого, яку можна зробити прибутковою для туризму. Це пояснює, чому сільська місцевість навколо міста і сам Детройт виглядають так по-різному.
Детройт характеризується занедбаністю, що призводить до шахового вигляду міста. Ця нерівномірність просторової композиції призвела до того, що американіст Джеррі Херрон (Americanist Jerry Herron) назвав Детройт не-містом (uncity), яке перебуває в конфлікті між природним світом і забудованим середовищем. Через наявність залишків промислових об'єктів та районів, які залишаються здебільшого занедбаними, особливо після банкрутства у 2013 році, Детройт став відомим у всьому світі як так звана «Мекка міських руїн» і в літературі Детройт також постає центральним локусом тривоги та занепаду.
Науковиця описує Детройт як місто, яке є водночас і складним, і напруженим, і таким, де суперечлива земельна політика слідує за соціально-історичними лініями розломів, і таким, де мова, якою зазвичай говорять про міста, просто відсутня. Тут слід звернутись до поезії. Поезія має власну мову для того, щоб говорити про постіндустріальне місто і реагувати на міські сценарії.
Таким чином, поезія радикальних міських перетворень може стати продуктивним ресурсом у міждисциплінарному діалозі між американістикою та урбаністичним напрямом. Урбаністичні літературні та культурні студії можуть сприяти розумінню саме тих елементів міста, які неможливо виміряти, змоделювати, класифікувати чи вивчати з точки зору теорії інформації. То як же слід розповідати історію Детройта, яка є дуже суперечливою, і для якого простір не є нейтральним? У Детройті заросле поле зі слідами занедбаної інфраструктури може сприйматися як порожнє інвестором і як спогади дитинства – давнім мешканцем Детройта. У цьому сенсі поезія може працювати як потужна сила розбудови та відбудови міста, його переосмислення.
Отже, поезія може бути силою, яка втручається в ці дискурси міста, і, на відміну від фотографії, вона перетворює ландшафт Детройта на текст з формою і змістом. За своєю суттю, така поезія мислиться поза межами збудованих структур і є новим способом взаємодії з індустріальним і навіть постіндустріальним ландшафтом, процесами стирання, що відбуваються, та їхніми довгостроковими соціальними наслідками. Вона звертається до дієвого виміру постіндустріальних міст і, таким чином, пропонує своєрідну психографію Детройта, залучаючи його проблеми, а також способи, в які він дає нове розуміння того, що означає жити в місті з такою специфічною історією і таким специфічним станом буття. Таким чином, вірш пропонує переоцінку міста, і тому читання таких віршів може, наприклад, висвітити болюче питання того, що означає руйнація і зосередити увагу читача на ідеї зцілення і зростання. Наприклад, у вірші Джемми Мей (Jemma May) «Ask where I've been» місто зображується не як «хворе», а, швидше, як тіло, яке пережило боротьбу і виросло з її викликів. Принаймні опосередковано цей вірш говорить про те, що коли бачиш шрами, варто запитати, звідки вони взялися, через що пройшов їхній носій, замість того, щоб засуджувати і дивитися лише на їхні фізичні характеристики.
Наслідуючи ідеї Джуліани Спар (Juliana Spar) та Джеймса Голлі (James Golly), Міхельсону (Michelson) вдалося показати, що цитування міських віршів є формою соціальної дії, яка може мати матеріальні наслідки, тобто вони можуть сприяти змінам у місті, навіть якщо не в плані фінансів, то в сенсі створення нового образу міста, а отже, можуть допомогти нам переосмислити деякі інші речі про Детройт і встановити нові способи розуміння міста та його спадщини, а отже, це сила, яка може допомогти відбудувати місто на основі емпатії та зв'язку. Поетеси Джемма Мей (Jemma May) та Крістен Понг (Kristen Pong) є найбільш репрезентативними поетесам Детройту.
Поезія є визначним жанром у Детройті, і якщо ви погуглите «Детройтська поезія», то знайдете сотні інших поетів. Однак, тут слід виокремити Крістен Понг, яка написала книгу під назвою «Протоки» (“The Straits”), що є мультимедійним проектом, який також включає фотографії та карти і дає змогу читачеві розпочати власне дослідження. Вона була написана до банкрутства у 2008 році, коли ситуація в Детройті загострилася до такої міри, що стало зрозуміло, що місто не зможе повернутися до зростання. Ця робота невелика – у ній близько 50 сторінок, але вона відсилає нас до одного з найвизначніших жанрів американської урбаністичної літератури, а саме до міської довгої поеми, прикладом якої є «Патерсон» Вільяма Карлоза Вільямса (William Carlos Williams “Paterson”) або «Максимуми» Чарльза Олсена (Charles Olsen's “The Maximums Poems”). Вона містить лише два вірші, в яких йдеться про минуле та сьогодення Детройта, а також досліджується міська історія Детройта, побудована на понятті переміщення, і саме це характеризує ці дві найдовші поеми. Отже, Детройт був побудований на землі, відібраній у корінних американців, і ідея цих віршів полягає в тому, що це місто завжди будувалося на несправедливості, адже білі поселенці забрали цю землю у тих, кому вона належала. Якщо ви ретельно прочитаєте цей текст, то побачите, що весь він в основному взятий з інших джерел, трактатів про Детройт, документів, які використовувалися в міському плануванні, першої історії міста, написаної Сайласом Фармером (Silas Farmer). Сім'я Фармерів була картографами та істориками, тому вони зробили значний внесок у те, як сприймався Детройт у 19-му столітті. Публікація Фармера мала вийти до сторіччя США, але вийшла набагато пізніше, і містить інформацію про планування міста та його економіку, а також матеріали з інтерв'ю, які Фармер брав у першопрохідців.
Ці джерела важливі не лише у зв'язку з триваючою кризою мови, але й тому, що всі слова та поняття, про які йдеться у вірші, принесені до Детройта ззовні, від поселенців, медіа та капіталістів. Лише на полях тексту ми можемо розрізнити голоси корінного населення, і ці голоси стають все тихішими, і цей процес триває і в 20-му, і в 21-му столітті. Всі ці події також відображуються у самій формі вірша – на першій сторінці, присвяченій колоніальному походженню Детройта, залишено багато місця і заповнений лише один кут сторінки. Після того, як мислення поселенців змінюється на капіталістичне, сторінки починають заповнюватись рядками і містити багато фактів і цифр. Списки компаній, пов'язаних з виробництвом автомобілів в індустріальну епоху, показують, що місто не тільки побудоване на індустрії, але й обмежене нею. Немає простору для роздумів, немає можливості уявити постіндустріальне місто. Отже, те, що відбувається в цій довгій поемі, не є просто розповіддю чи переказом історії Детройта, а радше коментарем до причин, що зумовили стан міста на початку 2000-х років, але коментарем багатошаровим і таким, що враховує складнощі колоніальної епохи аж до сьогоднішнього дня. Поема пропонує радикально інший меседж занепаду та розпаду порівняно не лише з більшістю ЗМІ, які повідомляють про це, але особливо порівняно з річкою та фотографією, які показують занепад без пояснення причин, таким чином опосередковано звинувачуючи мешканців Детройта, які дозволили своєму місту впасти в такий стан занепаду.
Другий вірш є більш індивідуальним відображенням життя в місті у 2000-х роках. «Місто совісті» з «Патерсона» Вільяма Карлоза Вільямса дає уявлення про численні просторові та наративні шари, з яких складається місто Детройт. Дія відбувається у 21 столітті, але також охоплює попередні етапи історії міста. По суті, це колаж з ласих шматочків повсякденного життя у стилі потоку свідомості. Він включає в себе роздуми автора про мову і про місто, і він буквально підхоплює матеріали і матеріальність зі свого вірша-попередника, перераховуючи його алювіальні землі, геологічно різноманітні вапняки, вапняки-люси, солі, пливуни, жовту глину. Це матеріали, з яких виникло місто, і вони взяті з фермерської книги. Таким чином, ці перші рядки не є випадковим переліком слів, а є концептами, що стосуються Детройта.
Вони радше вказують на різні шари його розвитку в часі, відповідаючи, можливо, на питання про те, чим є місто зараз, що саме визначає і формує його. Звичайно, це фізичний ґрунт, на якому воно побудоване, але це водночас і щось більше. Детройт тримається на певних подіях і процесах: індустріалізація, механізація, принцип прибутку, расові заворушення. Вже на початку вірша текст встановлює позицію оповідача по відношенню до цих ключових подій. Наратор, незважаючи на свою вирішальну роль для текстової перспективи, є лише однією маленькою крапкою на сторінці. Буквально вірш пропонує одну конкретну точку зору на ситуацію. Отже, це, по суті, вірш, який постійно стверджує, що він не про місто, але врешті-решт він про місто.
Більшість сторінок «Міста Совісті» зосереджені навколо порожнечі. Є багато сторінок, на яких менше 20 слів. Є тексти, які виглядають як звичайний вірш чи поема, але є також тексти, які виглядають як проза або навіть вказані як оповідання. Тут є розриви рядків і порожні рядки, дужки й уривки, виділені курсивом, пробіли, стрілки та хрестики. Проте кожен рядок наповнений змістом і дає відчуття, що місто – це своєрідне коло, з якого ти не можеш вирватись.
Наратор припускає, що те, що живить місто, і те, що потенційно може його вилікувати, є питанням інтерпретації та мови, а місто стало сукупністю дискурсів, які сприяють інтерпретації фізичного простору та людського досвіду його переживання.
Лекторка вважає, що поезія в Детройті стає майже матеріальною, створеною з творів і концепцій, які будують і конституюють місто. Вона є формою його потенційного майбутнього, а також містить суть його історії. Звідси випливає, що поезію Детройта слід розглядати на критичному перетині між політикою, етикою та відповідальністю, адже вона дає відчуття міста, сформованого радикальною урбаністичною трансформацією, і встановлює таку локальну специфіку, яка була б необхідна для того, щоб знову зробити місто предметом розмови.
«Близько 6 тижнів тому ми з моєю колегою з Eurodoc – аспіранткою Цюріхського Університету Ханною Шох (Hannah Schoch) обговорювали навчання в Україні під час війни – особливості освітнього процесу в очному форматі, виклики, які перед нами постають і як ми їх вирішуємо. Ханна запропонувала поговорити зі своїми колегами-літературознавцями з різних куточків світу і організувати для наших студентів-філологів цикл гостьових лекцій, які б висвітлювали сучасні тенденції літератури 21 століття з різних точок зору. Ханна досить швидко знайшла науковців, які погодились читати лекції, а наші студенти – майбутні перекладачі та майбутні вчителі – були просто в захваті від цієї ідеї і з нетерпінням чекали на першу лекцію, яка викликала справжній фурор – усі бажаючі послухати про наративи постіндустріальної Америки ледве помістились в лекційну аудиторію. Ми всі з нетерпінням чекаємо на наступну лекцію під назвою «US Myths and Politics on the 21st-Century Stage: Hamilton: An American Musical», яку вже в наступну середу – 27 вересня 2023 року – читатиме Ханна Шох (Hannah Schoch)», – поділилася кандидатка філологічних наук, доцентка кафедри германської філології та перекладу Полтавської політехніки Анна Павельєва.
Раніше студентки-перекладачки взяли участь в молодіжному обміні Erasmus+ в Італії, магістрантка політехніки отримала другу стипендію від чеського уряду, студентка-перекладачка стала стипендіаткою уряду Чехії та вивчала чеську мову у рамках Літньої школі слов’янських студій, а науковиця політехніки взяла участь у воркшопі з європейських освітніх політик у Брюсселі.
Медіацентр
Національного університету
«Полтавська політехніка імені Юрія Кондратюка»
